纪伯伦的诗我曾七次鄙视我的灵魂

1、14)记忆是一种想见的形式，忘却是一种解脱的方式。--纪伯伦《沙与沫》

2、在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。除了黑暗之路，人不可能到达黎明。除非我的心碎了，否则它又怎能被开启？

3、慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。《沙与沫》

4、 在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。 记忆是一种相聚的方式。 忘却是一种自由的方式。 除了黑暗之路，人不可能到达黎明。 除非我的心碎了，否则它又怎能被开启？ — —纪伯伦 《微言》

5、在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。除了黑暗之路，人不可能到达黎明。除非我的心碎了，否则它又怎能被开启?《微言》

6、夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不寐;时而歌唱，时而叹息。呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。因为我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。——纪伯伦《浪之歌》

7、哈利勒·纪伯伦是美籍黎巴嫩阿拉伯诗人，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，旨在抒发丰富的情感，本篇纪伯伦经典语录就是这些精神与情感的浓缩。他最著名的诗集：代表真理的小“圣经”《先知》和智慧格言集《沙与沫》，由著名文学家冰心翻译，是一本关于生命、艺术、爱情、人生的箴言书。“一花一世界，一沙一天国”，在纪伯伦的笔下，四季流转，云朵变幻，生命的解答蕴藏其中。

8、23)我的心灵深处有支歌，不喜以语词为衣;那支歌居与我的心坎，不愿随墨水注入笔端;那支歌像透明的封皮，包着我的情感，不肯像口水涌上舌尖。

9、15)我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐记忆。--纪伯伦

10、只有当你们不把只有称为目标或成就时，你们才是自由的。  

11、此世称管鲍善交者，小白善用能者。然实无善交，实无用能也。实无善交实无用能者，非更有善交、更有善用能也。召忽非能死，不得不死；鲍叔非能举贤，不是不举；小白非能用仇，不得不用。----《列子力命》“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。”----《列子》

12、20)你们可以庇护孩子的身体，但不能禁锢他们的灵魂。孩子的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访之境。--纪伯伦《先知》纪伯伦经典爱情语录1)对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。--纪伯伦《先知》

13、44)我长久地躺在埃及的漫天沙尘里，沉默着，忘却了季节。

14、实际上.你们所谓的自由正是最坚固的锁链.虽然它的链环在阳光下闪耀.迷惑了你们的眼睛.当阴影消逝.驻留的光将成为另一道光的阴影.——纪伯伦《自由》

15、它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去;慷慨把它给予别

16、20)思想有自己的故乡，它比可见世界纯洁高尚，欢乐的乌云也无法玷污它的天空;想像有自己的画面，呈现在神灵的天空，映入心灵的明镜，灵魂得以挣脱凡尘之后，它的希望就可以化为现实。

17、人都会犯错，但犯错以别人也会犯错为借口总归是不敢直面自己的错误，面对错误，不要找借口，错了就是错了;

18、虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。

19、22)透过叹息与悲伤的雾霭，过去的一切展现在我的眼前;透过往昔的薄纱，我的目光看到了未来。

20、4)第一次，当它本可进取时，却故作谦卑;第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充;第三次，在困难和容易之间，它选择了容易;第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧;第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副;第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。--卡里·纪伯伦《我曾经七次鄙视自己的灵魂》

21、ThefirsttimewhenIsawherbeingmeekthatshemightattainheight.

22、 爱，除了自己，既不给予，也不索取；爱，既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已。 ——纪伯伦

23、鄙视丑恶的面孔，却不知自己早已是那副面孔，此为其六;

24、对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。  

25、美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。  

26、9)在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。除了黑暗之路，人不可能到达黎明。除非我的心碎了，否则它又怎能被开启?--纪伯伦《微言》

27、11)自由是人类枷锁中最粗的一条。--纪伯伦

28、理无常是，事无常非。----《列子·说符》

29、21)我想与忧伤说话，却发现它是不会说话的哑巴;假若忧伤会说话，那定比欢乐还要甜美。

30、形枉则影曲，形直则影正。----《列子·说符》

31、看哪，我现在准备起航了。我的渴望风帆已经全部展开，正等待着风的到来。

32、第五次是她容忍了软弱，还将这容忍视作坚强时。

33、16)你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。--纪伯伦《先知》

34、人的灵魂与大自然交谈过数次，而人却站在那里，嗔目结舌，也许用眼泪代替了言语，因为眼泪是最好的翻译家。

35、我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。

36、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。

37、2)当你的欢乐和悲哀变大的时候世界就变小了。

38、第五次，是当她因为软弱而忍让，却声称为自己的坚韧时。

39、19)夜幕降临，花儿收拢自己的花瓣，拥抱着自己的渴望进入梦乡，清晨到来，她又开启自己的香唇，迎接太阳神的亲吻。

40、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。

41、 孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。 ——纪伯伦 《先知》

42、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。

43、第六次是当她鄙夷丑脸，却没认出那也是她的假面时；

44、今年又是一个季节来去回忆更形遥远，梦与现实间暧昧的界限变得又浓了些。?尽管如此曾经对你诉说的梦想其中不曾有过一丝虚假。

45、憧憬的事物感觉那么美丽，正因为难以企及才更增添了闪耀。你破碎的梦的碎片刺进了我的胸膛，刻划成为了不可忘却的痛苦。如果我像花朵般刹那短暂，相信我会在你的身旁灿烂绽放，然后在目睹你的笑容之后静静地独自凋零。如果我可以像小鸟一样的飞翔，相信我就会飞到你的身旁，然后在你那受了伤的背上献出我的翅膀。如果我可以像风一般地飘流，相信我就会吹向你的身畔。如果我可以像明月一般地发光，相信我将会永远照耀着你。只要能够让你从此不用再看到比那更可怕的事物，我愿成为任何东西。

46、这是一本奇妙的著作，诗人说，它是诗化的哲学；哲人说，它是充满哲理的诗。

47、如同一片树叶，除非得到全树的默许，不能独自变黄。所以那作恶者，若没有你们大家无形中的怂恿，也不会作恶。——纪伯伦《先知》

48、 昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。 ——纪伯伦 《先知》

49、整个地球都是我的祖国，所有的人类都是我的乡亲。----《泪与笑·致责难者》

50、不要让空手而来的人介入你们的交易，他们只会用卖弄言辞换走你们的劳动。  

51、人的灵魂与大自然交谈过数次，而人却站在那里，嗔目结舌，也许用眼泪代替了言语，因为眼泪是最好的翻译家。----《纪伯伦散文精选》

52、吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。

53、揭开面具你们的欢乐就是你们的忧愁。幸福总是依据于疼痛。

54、孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。  

55、我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。

56、第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

57、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。

58、树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。  

59、今天，我脱下的不是一件外衣，而是用我双手撕下自己的一块皮。